ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ - ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਛੇੜਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ

ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹਾਲ ਹੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸ ਬਾਰੇ ਪਲੇਟੋ, ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟੌਸ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੀ. ਹੈਗਲ ਨੇ ਜਨਮਤ ਦੀ ਰਾਇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ. 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰ, ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਕੋਈ ਸਟੀਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਸਿਤ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਘਟਨਾ ਆਰੰਭਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚਰਚਾਵਾਂ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਸਾਲ ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ "ਜਮਹੂਰੀ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਵਿਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ

ਇਹ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਸੁਆਲ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਂ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਿਆਜ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਸਮੂਹਿਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹਨ:

1. ਸਮਾਜਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਰਾਏ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿਚ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ.
2. Expressive . ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ, ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਸਟੇਟ ਅਥੌਰਿਟੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਨੀਟਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.
3. ਸਲਾਹਕਾਰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕਰਵਾਏ ਹੋਏ ਸਰਵੇਖਣਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ.
4. ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਜਨਮਤ ਦੇ ਚਲਣ ਵਿਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ.

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਰਾਏ

ਲਿਟਮੁਸ ਪੇਪਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਏ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦਾ ਗਠਨ ਇਕ ਸਿੰਗਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਤੀਰੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਤਪਾਦਨ ਸਮੂਹਿਕ, ਖੇਡ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰਾਏ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਹੈ.

ਉਸ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫ਼ਸਾਦ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ 10% ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹਨ. ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ

ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਹੈ, ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਰਾਏ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਈ. ਨੋਏਲ-ਨਿਊਮਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਨ-ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ "ਚੁੱਪ ਦੀ ਸਰਾਹਣਾ" ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ "ਸ਼ਾਂਤ". ਉਹ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਡਰਦੇ ਹਨ.

ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਰੈਗੂਲੇਟਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ- ਆਰਥਕ, ਰੂਹਾਨੀ, ਸਿਆਸੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਅਨੌਪਚਾਰਿਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗ਼ੈਰ ਰਸਮੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਮਹੂਰੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ.

ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ?

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਆਉਂਦੀ ਹੈ- ਅਫਵਾਹਾਂ ਅਤੇ ਗੱਪਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਫੈਸਲਿਆਂ, ਭੁਲੇਖਾ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਵਸਤੂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪਰਭਾਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ. ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਣੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ, ਰਾਜ, ਮੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਉੱਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ.

ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਨੂੰ ਛੇੜਨ ਦੇ ਢੰਗ

ਅਜਿਹੇ ਢੰਗਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧ ਕਰਨ. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਇਸ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ:

1. ਸੁਝਾਅ
2. ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਆਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰੋ
3. ਅਫਵਾਹ, ਅਨੁਮਾਨ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਣਕਾਰੀ
4. "ਲਾਸ਼ਾਂ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਢੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਹ ਸੈਕਸ, ਹਿੰਸਾ, ਕਤਲ, ਆਦਿ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਵਰਤ ਕੇ ਇੱਕ ਭਾਵੁਕ ਜੂਮਬੀ ਹੈ.
5. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੋ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਘੱਟ ਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਦੀ ਹੈ.
6. ਇੱਕ ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਚੁੱਪ.
7. ਵਿਭਾਜਨ - ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ.
8. "ਗੋਏਬੈਲਸ" ਦੀ ਵਿਧੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਸੱਚ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ.
9. ਫਿਸ਼ਟੀ
10. ਔਸਟਟਰੁਰਫਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਭਾੜੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ ਲਈ ਨਕਲੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ

ਲੋਕ ਰਾਏ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਿਆਸੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ "ਮਸ਼ੀਨ ਤੇ" ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੈਗੇਟਿਵ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਮਾਪਦੰਡ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਸਟੀਰੀਓਪਾਈਟਿੰਗ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਭਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ - ਦੁਬਿਧਾ, ਮਿੱਥ, ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਮਿਆਰ, ਜੋ ਡਰ , ਹਮਦਰਦੀ, ਪਿਆਰ, ਨਫ਼ਰਤ ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਹੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਬਕਾ ਉਪਯੋਗੀ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਝੂਠਾ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਚਰ, ਰੇਡੀਓ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਧਾਰਿਮਕ ਆਧਾਰ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ , ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ.

ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਾਏ "ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ" ਉਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਅਤੇ ਅਫਵਾਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਕਿ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਆਦਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੇ ਜੀਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਡਰ

ਹਰ ਕੋਈ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਆਲੋਚਨਾ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਵਧਣ, ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸੁਪਨਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰੰਗ ਗ੍ਰੇ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ, ਨਤੀਜਾ ਘਾਤਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਮਾਪੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਡਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਹਿਭਾਗੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਸ਼ਰਮੀਲਾ ਅਤੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜਨਮਤ ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ

ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਕਤ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਉਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਤਮ ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਹਨ. ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਇ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਧਾਰਨ, ਕਮਜ਼ੋਰ-ਇੱਛਾਵਾਨ ਲੋਕ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਲੇਕਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਣ ਸਨਮਾਨ ਲੋਕ ਰਾਏ ਦਾ ਡਰ ਸੱਚ, ਟੀਚਿਆਂ, ਕਰੀਅਰ, ਪਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ.

ਜਨਮਤ ਦੀ ਰਾਏ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰੁਕਣਾ ਹੈ?

ਇਹ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਅਸਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਲੋਕ ਜਨਤਾ ਦੀ ਰਾਏ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਨੋਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ. ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾ ਕਰਦੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਹਾਸੋਹੀਣ, ਬੇਰਹਿਮ, ਮੂਰਖ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਗਲਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ, ਉਹ ਲੱਭੇਗਾ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਮੁਫਤ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਲੋਚਨਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ, ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਗਲਤ ਰੂੜ੍ਹੀ ਧਿਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਲਈ.