ਸਧਾਰਣ ਗਿਆਨ - ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ?

ਜਨਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਦਾ ਅਤੇ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ ਜੀਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ-ਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ

ਸੰਵੇਦਨਾ ਗਿਆਨ ਕੀ ਹੈ?

ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਸਮਝ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸੋਚਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ. ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਕਿਸਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਬਜੈਕਟ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ-ਅਧਾਰਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ. ਐਨਾਟੋਮਿਕਲ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਖਾਸ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ:

• ਦ੍ਰਿਸ਼;
• ਸੁਣਵਾਈ;
• ਸੁਆਦ
• ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ;
• ਛੂਹੋ

ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ "ਛਾਪ" ਹਨ. ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਗਠਨ. ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ "ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ" ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪੜਾਅ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਗਠਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਸਧਾਰਣ ਸਮਝ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਘੱਟ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਹਨ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਣ ਗਈਆਂ. ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਇਕੋ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪਾਸੇ ਹਨ.

ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵੀ ਗਿਆਨ

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਗਿਆਨ (ਯੂਨਾਨੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਗਿਆਨ, ਲੋਗੋ - ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ), ਇਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ: ਲਿੰਗਕਤਾ (ਲੈਟਿਨ ਸੈਂਟਸ - ਅਨੁਭੂਤੀ ਤੋਂ), ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਪਦਵੀ ਹੈ: ਮਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ. ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਲੋਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਭਾਵ ਅੰਗਾਂ ਦਾ "ਕੰਮ" - ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

• ਭਾਵਨਾਵਾਂ;
• ਕਾਰਨ;
• ਮਨ

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਅਸਲੀਅਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਰੂਪ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਘਰੇਲੂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਾਹਿਤ, V.I. ਦੇ ਕੰਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੇਨਿਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਕਦਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ, ਸਾਰਾਂਸ਼ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਘਟੀਆ. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਘਟੀਆ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸਧਾਰਣ ਸਮਝ - ਪੱਖ ਅਤੇ ਖਪਤ

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਨਸਪਤੀਆਂ ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ. ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸੰਵੇਦੀ ਤਰੀਕਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਹਨ:

• ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ;
• ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ;
• ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ;
• ਵੱਖ ਵੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ;
• ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ;
• ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਲ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.

ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਿਸਮ

ਸੰਵੇਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧਾਰਨਾ:

• ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ;
• ਦ੍ਰਿਸ਼;
• ਸੰਪਰਕ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਪਰਕ;
• ਗੰਧ;
• ਸੁਆਦ ਦੀਆਂ ਬੀੜੀਆਂ;
• ਵੈਸਟੀਬੂਲਰ ਉਪਕਰਣ

ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਜੋਗ ਵੀ ਸੰਵੇਦੀ ਸਮਝ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ "ਰੋਸ਼ਨੀ" ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਸੁਚੇਤਤਾ ਅਤੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਬੂਤ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਚੀਜਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਫ਼ੈਸਲਾ.

ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸੰਵੇਦੀ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਇਨਸਾਨ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਉਹ ਬਾਹਰਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਦੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਤਹੀ, ਅਧੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਚਿੰਤਨ (ਅੰਨ੍ਹਿਆਂ, ਬੋਲ਼ੇ ਆਦਿ) ਲਈ ਕੁਝ ਫੰਡ ਗੁਆਏ ਹਨ ਤਾਂ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਹੋਰ ਅੰਗ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋਣਗੇ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਪੂਰਣਤਾ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਸੰਵੇਦਕਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉਦੋਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖਤਰੇ ਜਮਾਂਦਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸਮਝ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ

ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜੀਵਿਆ ਲਈ ਹੈ: ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ. ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦੀ ਸਮਝਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸੰਵੇਦੀ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਨੁਭਵੀ ਸੋਚ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਝਲਕ ਹੈ.

ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਧੀ

ਆਪਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸੈੱਟ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਹਨ: ਅਨੁਭਵੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਧਾਂਤਕ (ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨਿਕ) ਤਕਨੀਕਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਕਟੌਤੀ, ਸਮਾਨਤਾ ਆਦਿ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਹੇਠਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ:

1. ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ - ਭਾਵ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਘਟਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ.
2. ਮਾਪ - ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਪਿਆ ਆਬਜੈਕਟ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ
3. ਤੁਲਨਾ - ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਨਾਖਤ.
4. ਇੱਕ ਤਜਰਬਾ ਨਿਯੰਤਿਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਬਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦਾ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ.

ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੂਪ

ਸਧਾਰਣ ਸਮਝਣਾ ਇੱਕ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਉੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੰਵੇਦੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪ:

1. ਸਨਸਨੀਕਰਣ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ, ਜਿਸ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੰਧ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਸੇਬ ਸੁਆਦ ਲਈ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
2. ਧਾਰਨਾ , ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਈ ਸੰਵੇਦਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਗਿਆਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ.
3. ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਪਲੇਅ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੈਮਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਓ ਇਸ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਈਮੇਜ਼ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ.

ਸਭ ਸੰਵੇਦੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਸੋਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਗਠਨ ਕੀਤੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਤਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੈ. ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੋਚ ਰਹਿਣਾ ਅਟੁੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.