ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ - ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹੀਗਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਘਟਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਰੂਹ ਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਮਨ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਈ ਚੇਤਨਾ ਬਾਰੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਚੇਤਨਾ - ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਚੇਤਨਾ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਫੰਕਸ਼ਨ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ, ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸੋਚ ਨਾਲ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫੀ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸਮਾਜਿਕ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਉਸ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਹੈ - ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਐਲ. ਵਿਗੋਟਸਕੀ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ. ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਲਵਵਾਚਸ ਅਤੇ ਦੁਰਕੇਮ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਡ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ. ਡਬਲਯੂ. ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.
ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਗਲੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੀਆਂ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੰਗਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ:
- ਦਵਵਾਦ (ਪਲੈਟੋ, ਡੇਕਾਰਟੇਟਸ) - ਆਤਮਾ (ਚੇਤਨਾ) ਅਤੇ ਮਾਮਲਾ (ਸਰੀਰ) ਦੋ ਸੁਤੰਤਰ ਪਰ ਪੂਰਕ ਪਦਾਰਥ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚੇਤਨਾ ਅਮਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਇਸਦੀ ਰਚਨਾ.
- ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ (ਜੇ. ਬਰਕਲੇ) - ਚੇਤਨਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
- ਭੌਤਿਕਵਾਦ (ਐੱਫ. ਏਂਗਲਜ਼, ਡੀ. ਡੇਵਿਡਸਨ) - ਚੇਤਨਾ ਉੱਚਿਤ ਸੰਗਠਿਤ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ.
- ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ "ਚੇਤੰਨਤਾ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜੋ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਰਬੋਤਮ ਗਵਾਹ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ (ਪ੍ਰੈਕਟਿ) ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ.
- ਬੁੱਧ ਧਰਮ - ਸਭ ਕੁਝ ਚੇਤਨਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਸਬੰਧਾਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਫੜਨਾ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਗੁਣਵੱਤਾ ਭਰਪੂਰ ਗੁਣ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:
- ਗਤੀਵਿਧੀ - ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਚੇਤ ਸਮਝ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ;
- ਇਰਾਦਪਾਤ - ਚੇਤੰਨ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਖਿੱਚ
ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕੰਮ
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤ੍ਰਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਕੰਮ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ:
- ਰੈਗੂਲੇਟਰੀ (ਵਾਤਾਵਰਨ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਟੀਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਲੇਖਾਕਾਰ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਅਤੇ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਅਮਲ ਦੀ ਤੁਲਨਾ);
- ਰਚਨਾਤਮਕ (ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਮਝ, ਤੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ);
- ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ (ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਸਮਗਰੀ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ);
- ਸੰਚਾਰੀ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਸੰਚਾਰ ਲਈ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ);
- ਸੰਚਵ (ਸੰਵੇਦਨਾ ਜੋ ਮੈਮੋਰੀ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਢ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ);
- ਸਵੈ-ਵਸਤੂ (ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ)
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੱਧਰ
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ "ਮੈਂ" ਦੀ ਚੇਤਨਾ - "ਮੈਂ ਹਾਂ!", "ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ!" "ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ!". ਲੇਅਰਸ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੱਧਰ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ "ਮੈਂ ..!"
- ਚੇਤਨਾ ਹੋਣ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ ਇੱਥੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਅਨੁਭਵ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਸੰਵੇਦੀ ਚਿੱਤਰ), ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਅਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ (ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੰਮ
- ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਚੇਤਨਾ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ , ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਸਵੈ-ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਕ). ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਇਹ ਪਰਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਪੂਰੇ ਭਾਗਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ ਅਤੇ ਕਾਰਣ-ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਤੱਤ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:
- ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਕ ਅਤੇ ਪੂਰਵਕ ਇਥੇ ਅੰਤਰ ਹਨ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੇਤਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਨ-ਚੇਤਨਾ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਚਾਰ, ਇੱਕ ਕਾਰਜ, ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੀ, ਸੋਚਿਆ ਅਗਲਾ ਸਟੇਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੋਣਾ ਸੀ.
- ਚਰਬੀ ਚੇਤਨਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਪੈਕ" ਵਿਚ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਹੁਸ਼ਿਆਰ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ" ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਨੇਤਾ, ਇਕ ਲੜੀਬੱਧ ਢਾਂਚਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਇੱਜੜ ਚੇਤਨਾ ਨੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
- ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਨੌਰਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ. ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ
- ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ, ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਉੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਭਾਸ਼ਣ, ਸੋਚ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਸ਼).
ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤੰਨਤਾ ਕੀ ਹੈ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਬਗੈਰ ਟੀਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਕਿਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਹਰ ਪ੍ਰਚੰਡ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਕੁਝ ਸੰਚਾਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਹੇਰਾਫੇਰੀਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਹ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ.
ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਚੇਤਨ ਵਿਚਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ-ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਨਾ ਸਿਰਫ "ਬਰਫ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਟੋਟਾ" ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਹੋਸ਼ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ, ਤਲਹੀਣ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਵੇ ਓਹਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਪਾਰਸ਼ਨਲ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਨਮੂਨੇ , ਪੁਰਾਣੇ ਸੱਟਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਬਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਯੁਗ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮੂਹਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ - ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਕ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ. ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ ਚਿੰਤਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.
ਸਮਾਜਕ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪੱਧਰ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਉਤਪੰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚੇਤਨਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਬਲਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ "ਇੱਕਜੁਟ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਲਾਸਫਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸਾਸ਼ਤਰੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਰ:
- ਆਮ - ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਮਲੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਕੀ ਹੈ? ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ, ਇਹ ਆਪਹੁਦਰਾ ਹੈ, ਨਿਯਮਬੱਧ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
- ਥਿਉਰਟੀਕਲ - ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ: ਵਿਗਿਆਨਕ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ. ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਆਮ ਚੇਤਨਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ.
- ਸੋਸ਼ਲ ਮਨੋਵਗਆ - ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਬੇਚੈਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ, ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਜਾਂ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ, ਕੌਮੀ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂਡ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ, ਇਸਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ, ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸਾਸ਼ਾਸਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨੀ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ.