1955 ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਰਿਕ ਬਰਨੇ ਨੇ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤਕਨੀਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਟਕਰਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ
ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾਂਸ਼ੁਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਬਿਆਨ ਹਨ:
- ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਮ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹੱਕ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰ ਹੈ.
- ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਮਾਂਦਰੂ ਜਾਂ ਕੁੱਟੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੱਟਾਂ, ਜਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ.
- ਲੋਕ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹਨ.
ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇਹ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਊਮੈ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 3 ਅਹੰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਬੱਚੇ, ਬਾਲਗ ਅਤੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ.
ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਤੱਤ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਚ, ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਤਿੰਨ ਅਹੰਕਾਰ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਚੇ, ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ.
- ਬੱਚੇ ਦੇ ਅਹੰਕਾਰ-ਰਾਜ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਰਵੱਈਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.
- ਬਾਲਗ ਦੀ ਹਉਮੈ-ਪਰੀਖਿਆ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਸੰਜੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਗਿਣਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.
- ਮਾਤਾ - ਪਿਤਾ ਦੀ ਹਉਮੈ-ਰੇਟ ਉਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਤੋਂ. ਬਾਹਰ ਤੋਂ, ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਦੂਸਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਹਾਲਤ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ.
ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਲ ਇਹਨਾਂ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਮੁਤਾਬਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਟ੍ਰਾਂਸਲਾਈਕਿਓਰੀ ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇਕ ਯੂਨਿਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦੋ ਭਾਗ ਹਨ: ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਫੋਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵਾਗਤ (ਉਤਸ਼ਾਹ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਉਹ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੀ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ). ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ (ਜੋ ਕਿ, ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹਉਮੈ-ਰਾਜ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਕੁ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗੀ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁਚ ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਸਮਾਨਾਂਤਰ (ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਇੰਟਰਸੈਕਟਿੰਗ (ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਉਲਟ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਤੇਜ਼ ਉੱਤਰ) ਅਤੇ ਲੁਕਿਆ (ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਭਾਵ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ).
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟ੍ਰਾਂਜੈਕਸ਼ਨਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਜਿਹੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਐਨਟਿਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ. ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ - ਇਹ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਹਨ,