ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ? ਕੇਵਲ ਇੱਥੇ ਹੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਥੋੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ?
ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਸਤ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ "ਪਿਆਰ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਆਖਿਰ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰਜੀਹ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਹੈ?
ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਏਰਿਕ ਫਰੂਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਦ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਪ੍ਰੇਮ' ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਵਸਤੂਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦਾ ਢੰਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, Fromm ਵਲੋਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਨ?
- ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪਿਆਰ ਇਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਹੈ.
- ਮਾਂ (ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ) ਪਿਆਰ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਤਾ (ਪਿਤਾ) ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਨਿਰਬਲ ਜੀਵਾਣੂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.
- ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ Fromm ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਫ੍ਰੌਮ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
- Erotic love - ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਦੋ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਇਕਾਈ ਨਾਲ ਏਕਤਾ. ਇਸ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਇੱਛਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਫਰੂਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਪੰਜ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ- ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ, ਦਿਲਚਸਪੀ, ਈਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਇਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਰੂਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਪੱਕ ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਪਰੰਤੂ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਰਫ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਵਿਚ, ਪੂਰੇ 5 ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੀ.
- ਅਗਾਪੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਚੈਰਿਟੀ ਹੈ, ਸਵੈ-ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ. ਈਸਾਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਬਾਹਰੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.
- ਇਰੋਸ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਤਮਘਾਤੀ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪਿਆਰ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅਕਸਰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੇਵਲ ਜਿਨਸੀ ਆਕਰਸ਼ਣਾਂ ਤੇ ਹੈ.
- ਸਟੋਰਜ ਅਕਸਰ ਪਿਛਲੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਕੋਮਲਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਈ ਸਾਲ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
- ਫਿਲਿਓ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਲੈਟੋਨੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਹ ਫ਼ਿਲਪੀਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਲੈਟੋ ਨੇ ਇਕ ਚੌਂਕੀ ਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖਿੱਚ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
- ਮਾਨਿਆ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪਿਆਰ ਨੂੰ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਗਲਪਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਜ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵੁਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਹ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਦੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਗਲਪਣ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਲ ਕੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮਨਿਆ ਅਤੇ ਇਰੋਜ਼ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਹੋਰ ਜੀਵ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਤੂਫਾਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ.