ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਰੋਗਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਗਰੈਸਿਵ ਵਿਵਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਚ ਧੋਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਹਾਲਤ. ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਮੀਂਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਦਮੀ ਛਤਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਪਾਸੋਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ.
ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ
ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਹਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਉਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਕਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾੜਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਭੇਸ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਚੁਟਕਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਾਣ-ਮਰਿਆਦਾ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਤਮਕ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ "ਤਰਸ" ("ਓ, ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਬੁਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹੋ!" ).
ਹਮਲੇ ਦੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹਮਲੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬੀਮਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਹੈ. ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖਤਰਨਾਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਔਰਤਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਉਪਯੋਗੀ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ
ਅਰੋਪਵਾਦ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਵਹਾਰ ਵੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਵਾਬ ਚੁਣੌਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਪਰਾਧਕ ਕੋਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਹਾਰ" ਅਤੇ "ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ" ਦੀਆਂ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ, ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੌਣ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਮੈਂਬਰ ਹੋਵੇ, ਇਕ ਬੱਚਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬੇਸਹਾਰਾ ਜਾਨਵਰ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਖ਼ਰਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਗੁੱਸਾ ਨਿਗਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ.