Snobbery - ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ snob ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ?

ਸ਼ਬਦ "ਸਨੌਬੈਰੀ" ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਪਰ ਜਿਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. Snob ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇਕ ਖਾਸ ਕਬੀਲਾ, ਸਮੂਹਿਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਦਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਣ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਘਮੰਡ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਲਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਸਨੋਬੀਰੀ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਇਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਨਫ਼ਰਤ - ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਅੰਗਪਣ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ "snobbery" ਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਜ਼ਨ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ 18-19 ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਾਧਾਰਣ ਵਰਗ ਤੋਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਹਰ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ.

ਸਨੋਬੀ ਨੂੰ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਦਰ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਸੰਚਾਰ ਚੋਣਿਅਕ ਹੈ: ਦਰਜੇ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਢੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਕਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਨਾ. ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਅਪੂਰਣਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਢੰਗ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਨੋਬੀ ਇੱਕ ਗੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਘੁਮੰਡੀ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਸਦਕਾ, ਕਲਾ ਦੇ ਲੋਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਤਸੱਵਰਤਾ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਝੂਠ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਉੱਤਮਤਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ.

ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ

ਨੀਂਦ ਆਉਣ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ:

ਸਨੋਬੀਰੀਜ਼ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ

Snob ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਧਾਰਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਆਦਰ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਨਬਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੱਛਣ ਹਨ:

ਸਨੋਬੀਰੀ - ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਬੁਰਾ?

ਸਨੋਬੀਰੀ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਨੋਬ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁਖ ਦਿੱਖ ਵੈਕਟਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਾ, ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿਚ ਜਾਣਾ. ਉਹ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਤੀਰੇ, ਬੇਈਮਾਨੀ, ਅਨੌਪਚਾਰਿਕ ਰੁਝਾਨ, ਨੀਵੀਂ ਦਰਜੇ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਨੀਂਦ ਦਾ ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ.

ਸਨੋਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਵਰਗ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਸਮਝਣਾ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ, ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਲਾਇਕ ਅਤੇ ਅਯੋਗ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਮੂਨੇ ਨਵੀਆਂ, ਗ਼ੈਰ-ਸਟੈਂਡਰਡ, ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ. ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਪੜ੍ਹੇ ਲਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਸਲ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਪਖੰਡ

Snob ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਦੋ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਾਰਨਾ ਹਨ. ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਏ ਹੋਏ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਘਿਰਣਾ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਸ਼ੌਕ ਦਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ. ਉਹ ਕੇਵਲ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਘਮੰਡ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਅਸ਼ੁੱਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜੀਵਨ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਹੰਜਾ ਡਬਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦੋ ਸਾਹਮਣਾ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ, ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਉੱਚੀਆਂ ਸਵਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.