ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਚਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੀ ਉਪਜਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਅਜਿਹੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੀਨਸ ਦੁਆਰਾ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਤ ਪਾਲੇਵਲੀਥਿਕ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ "ਮਾਤਾ ਔਰਤ" ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦਾਤ ਕੇਵਲ ਮਜਬੂਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਮਾਨਵੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਮੈਟਰੀਰਚਲ ਚਾਰਟਰ ਵਾਂਗ ਹੀ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਯੁੱਗ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸਥਿਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਾਈਪੋਸਟਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਕੇਵਲ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿਤ੍ਰਕ ਕਿਰਦਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ.
ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਵੱਲ ਪਲੀਹਨੇਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਬਦੀ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਕਿਸਾਨ ਵਰਗ ਦੇ ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਸਾਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਂਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਅਵਿਸ਼ਕਾਰ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਠ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਪਲੀਭਾਵਾਂ ਨੇ ਖਾਣੇ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਰੋਬੋਟ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕੇ.
ਸੇਰੇਸ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੋਸੋਰਪਾਈਨ ਦੇ ਅਗਵਾ ਦੇ ਦੰਤਕਥਾ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਜੁੜੋ, ਜੋ ਕਿ ਡੈਮਮੇਰ ਅਤੇ ਪਸੀਪੇਫੋਨ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੌਲਾੱਗ ਹੈ. ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਤੇ, ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਉਹ ਪਟੂਨੋਨੀਅਨ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਸਰਪਾਈਨ ਨਾਲ ਅੱਧਾ ਸਾਲ ਖ਼ਰਚ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦ ਉਹ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਰੀ ਗਰਮੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਸਲਾਵ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਪੂਰਵ-ਈਸਵੀ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕ ਸਨ ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਪਜਾਊਤਾ ਦੇ ਮਾਧੋ ਤੋਂ ਇੱਕਠੇ ਸਨ. ਕੁਝ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਕਸ਼ਟਕਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਅਕਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਦੋ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ - ਸ਼ੇਅਰ ਅਤੇ ਨੇਦੋਲੀਆ. ਇਹਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਰਾਹੀਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਪਾਰਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮੋਰਾ ਵਰਗੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੂਰਵ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਰੀਕਾਮਯੋਗ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿਟੀਨਟੀ ਦੀ ਇਹ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਵੀ ਰੂਸ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਨੇ ਬਖਸ਼ਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਲਾਵ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਮਾਕੋਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਹੇਲਾਲਸ ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ "ਮਹਾਨ ਮਾਂ" ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਮਿੱਥੀਆਂ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਡੀਮੇਟਰ ਓਲੰਪਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ:
- ਐਂਪੀਅਸ;
- ਅਚਈਆ;
- ਯੂਰਪ;
- ਫੁਰਿਆ;
- ਐਨਨੀਆ;
- Erinia;
- Iul;
- ਹਰਕਿਨ;
- ਹੋਂਨੀਆ
ਪਰ, ਇਕ ਹੋਰ ਉਪਯੁਕਤ ਉਪਕਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਡੀਪੇਟਰ ਦੀ ਉਪਜਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ - "ਸਿਈਵੀ", ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਲੋਬੋਰਡਨਯਾਇਆ." ਉਹ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ, ਪ੍ਰਸੇਪੋਨ ਦੇ ਅਗਵਾ ਦੇ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਐਲਿੂਸੀਨੀਅਨ ਜੀਸਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟਰਿਪਟਲੇਮਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਵਾਸੀ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਸੀ. ਉਹ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਸੀ, ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਖੋਜੀ ਬਣ ਗਿਆ.
ਮਿਸਰੀਆਂ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਸ਼ਾਇਦ ਨੀਲ ਦੇ ਕੰਢਿਆਂ ਤੇ ਕਦੇ ਆਈਸਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵੀ ਸੀ. ਉਸ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਔਰਤਅਤ, ਮਾਂ-ਬਾਪ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਆਈਸਸ ਰੂਅਟੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਆਈਸਸ ਦੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਓਸਾਈਰਿਅਸ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ- ਚਾਕਲੇ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ. ਇਸ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਥ ਨੇ ਜਾਨ ਪਾ ਲਈ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਸ਼ੀਦਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਤਾਂ ਉਹਨੇ ਆਪਣੀ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੋਜ ਅਨੂਬਿਜ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀ. ਓਸਾਈਰਿਸ ਦੇ ਬਚੇ ਖੁਚੇ ਅਨੁਭਵ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਮਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਦੂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਜਣਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਆਈਸਸ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.
ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਫੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ 'ਜਾਮਣੀ ਦੇਸ਼' ਵਿਚ ਅਸਟਾਰਟੀ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਸੀ. ਫਾਨੇਸੀਅਨ ਹਰ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ, ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ੁੱਕਰ ਜਾਂ ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤਕ ਫੈਨੀਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵੀ ਨਵੇਂ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਖ਼ਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਨਸਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ
ਭਾਰਤ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਸਰਸਵਤੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁੜਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦਰਿਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ "ਇਕ ਜੋ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ:
- ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਚਿੱਟੀ ਚੋਗਾ;
- ਚਿੱਟਾ ਮਾਲਾ ਮੋਟਾ;
- ਵੇਦ;
- ਵਾਨਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਭਾਰਤੀ ਸਾਧਨ ਹੈ;
- ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਟੋਰਾ;
- ਸਫੈਦ ਹੰਸ.
ਇਸ ਨੂੰ "ਮਹਾਦੇਵੀ" ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - "ਮਹਾਨ ਮਾਂ". ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹੈ. ਸਰਸਵਤੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ - ਤ੍ਰਿਵਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਮਹਾਦੇਵੀ ਅਧਿਆਪਨ, ਬੁੱਧੀ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਜਣਨ ਦੀ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਟੋਟੇਮੀਵਾਦ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਫਿਟਿਸ਼ਮ ਆਮ ਸੀ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਨਜਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਗੋਤਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ pantheons ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਆਸ਼ੰਤੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਘਾਨਾ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਆਸਾ ਅਫ਼ੁਆ, ਪਰਮ ਦੇਵਤੇ ਨਾਇਮ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਅਨੋਖਾ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ ਨੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਅਸਾਓ ਅਪਰਆ - ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅਤੇ ਅਸੋ ਯੇ, ਬਾਂਝਪਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ.
ਮਾਇਆ ਦੀ ਜਣਨਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਈਸ਼-ਚਲ, ਜਾਂ "ਮਿਸ਼ੇਲ ਦੀ ਮਾਸਟਰਸਟਰੀ" ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਵਲੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਾਇਆ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਂਤਰੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਇਕ ਗੋਲੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਦਲ ਗਈ - ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜੂਗਰ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੰਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਬੁੱਢੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ. ਦੰਦ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਪ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਕਿਨਚ-ਆਹਾ ਦੀ ਸੇਜਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਇਜ਼ੀਮਨਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ. ਈਸ਼ ਸ਼ੈਲ ਨੂੰ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਈਸ਼ ਕਨੱਲਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਜਪਾਨ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵੀ
ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਿਆਦਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵੀਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਨਾਰੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਤ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਲੜਕੀ, ਇਕ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਬੁੱਢਾ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਐਂਡਰੋਜ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਫਸਲ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸੰਗਤੀ ਦਾ ਸਦਕਾ, ਉਹ ਮਾਦਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਬਣ ਗਈ. ਇਨਾਾਰੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਅਦਾਕਾਰਾਂ, ਉਦਯੋਗਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੱਕਾਦੀ ਦੇਵੀ
ਅਕਾਦੀਆਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕੇਂਦਰੀ ਮਾਦਾ ਦੇਵੀ Ishtar ਸੀ ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੇ ਸਰੀਰਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਸਵਾਵਾਂ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਹੇਤਾਰਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਵੀ ਸੀ. ਅਕਾਦ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੀ ਖਰਿਆਈ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਿੰਨੀਆਂ ਮਰਜ਼ੀ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ.
ਅਕਾਦਡੀ ਵਿਚ ਈਸ਼ਾਦਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਗਿਲਗਾਮੇਸ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸੀ. ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਦੇਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਫੇਲ੍ਹ ਹੋਣ ਤੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ Ishtar, ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, Uruk, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਦਭੁਤ - ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਸਬੂਨ ਅਕਾਦੀਆਂ ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਮੇਰੀ ਮੂਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਜਣਨ ਦੀ ਸੁਮੇਰੀ ਦੀ ਦੇਵੀ
Inanna ਸੁਮੇਰੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਾਦਿਯਾ ਈਸ਼ਾਟਰ ਅਤੇ ਫੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਸਾਰਟ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਰੋਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਸਨ. ਇਨਨਾ ਨੂੰ ਚੁਸਤੀ, ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਮਤਭੇਦ ਨੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਉਰੂਕ ਵਿਚ ਅਨੂ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ. ਸੁਮੇਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਵੀ ਪਿਆਰ, ਨਿਆਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ.
ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿਚ ਉਤਰਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਰਪਾਈਨ ਅਤੇ ਪਸੇਪੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਰਗੀ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇਸ਼ਟਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਏਰੇਸਕਿਗਲ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਾਤੀ ਰਾਣੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ਼ਟਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ, ਪਰੰਤੂ ਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਾ ਪਿਆ ਇਸ ਲਈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹਰ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਮੂਨੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ਼ਟਾਰ , ਬਸੰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਿੰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਦੇਵੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਣ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮਿਤਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ - ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਾਫਰਾਂ ਦੀ ਮੂਲ ਵਿਆਖਿਆ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿਸਨੂੰ ਹਰੇਕ ਲਈ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ.