ਸੰਚਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਇਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਗੱਲਬਾਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੰਚਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ (ਜਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਾਂ) ਵਿੱਚ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੇ ਲੋਕ ਆਮ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਈ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ
ਸੰਚਾਰ ਇਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜੀਵਣ (ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੋਕ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਆਦਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਣ. ਹੋਰ ਸੂਚਨਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਸਿਸਟਮ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਪੀਚ ਸੰਚਾਰ (ਇਸ਼ਾਰੇ, ਰੰਗ, ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਵੱਖਰਾ ਹੈ). ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਚਾਰ ਕਈ ਜੀਵਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸੰਬੋਧਨ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਆਪਸੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਕਸਰ, ਸੰਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ.
ਪਰਸਪਰ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਕੇਵਲ ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਲੋਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਕੁਝ ਸੈਂਟਸੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਸਵਾਲ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇ ਇਹ ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀਆਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਾਜਬ ਹੈ.
ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵਰਤੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ. ਵਿਵਗਆਨ ਦੇ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ, ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨ ਅੰਕਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ
ਸਮਾਜਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਵਿਧੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਾਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ.
- ਮਾਨਸਿਕ ਸੰਕਰਮਣ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਮੂਡ ਦੇ ਤਬਾਦਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਡਾਂਸ, ਰੈਲੀਆਂ, ਪੈਨਿਕ, ਖੇਡਾਂ ਦਾ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਨਸਾਨੀ). ਲਾਗ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਹੈ ਮਾਨਸਿਕ ਦੀ ਲਾਗ ਦੇ ਉਤਪਨ ਹੋਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਹੈ). ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਓ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਿਛੋਕੜ ਆਪਸੀ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਦੀ ਹੈ.
- ਸੁਝਾਅ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ (ਜਾਂ ਦੂਜੇ) 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ, ਅਨਜੁਕ (ਜਾਂ ਅਪੂਰਣ ਦਲੀਲ) ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ . ਜਬਰਦਸਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਅਮੋਲਕ, ਬੇਭਰੋਸੇਗੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸੁਝਾਅ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਾਨਸਿਕ ਰਾਜ ਦੇ ਗਠਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੁਬਾਨੀ (ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ) ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜੋਤਸ਼ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਣ ਦਬਦਬਾ. ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਿਚ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ (ਅਰਥਾਤ, ਇਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਟਾਕਰੇ ਦੀ ਕਮੀ. - ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ-ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ. ਸਬੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਦਲੀਲਾਂ, ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ.
- ਇਮਤਾਈ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜਕ-ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਸੰਚਾਰੀ, ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਪਰਸਪਰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਮਤਾਨਨ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੇ ਜੈਿਵਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ.