ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਡ ਵੀ ਸੀ: ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨੇ "ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ", ਕਿਸੇ ਨੂੰ - ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅੱਗ ਖਣਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਪਿਆਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਹਿੰਮਤ. ਔਰਤ - ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ, ਪੁਰਾਤਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਮਝ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਇਨਸਾਫ.
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਸਾਂਭ ਲਏ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੱਭ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਸਨ. ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਠੀਕ ਸਮਝਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਆਈਆਂ ਸਨ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੀ ਹੈ.
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਅਨਾਦਿ ਸੱਚ ਦੀ ਮੂਰਤ, ਵਿਜ਼ਡਮ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਸਧਾਰਣ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਬੁੱਧੀ, ਸੋਫੀਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ.
ਸੱਚ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਨਾਯਰੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੀ ਸੀ - ਐਥੀਨਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਓਲੰਪਿਅਨ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੂਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਬੁੱਧ ਮੈਟਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਣਜੰਮੇ ਧੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਮਝ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਚੇਤ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਸੰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਕ ਯੋਧੇ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ, ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਹੈਲਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਐਥੀਨਾ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਦੇਵੀ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਨਿਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਸੀ.
ਦੰਦ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਏਥੇਨਾ ਪੱਲਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਲਈ ਚੁਸਤ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤੀ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਮਾਸਟਰ, ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇਣ ਲੱਗੇ. ਉਸ ਦੀ ਸੂਝ ਫ਼ੌਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਵੈਰੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬੇਘਰੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਹੌਸਲਾ ਵਧਾਉਂਦੀ ਰਹੀ. ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਸਨ, ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਅਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ.
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦ ਵੀ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੈਵੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਖੇਡਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਮਨੇਰਵਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਕਲਾਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਕਵੀਆਂ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰ ਇਸ ਨੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਵਪਾਰੀ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਈਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਦਦ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ. ਰੋਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮਿਨਰਵਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਵਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਹੱਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਦੇਵਿਆ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੋਮੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਸੁਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਸਲਾਵੀ ਦੇਵੀ
ਸਲਾਵ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਸਲਾਵੀ ਦੇਵੀ ਵੈਸਟਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਰਦੀ ਦੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਸੀ, ਸਰਦੀ ਅਤੇ ਮੌਤ - ਮੋਰੇਨਾ. ਇਹ ਵੇਸਟੇ ਦੀ ਨਕਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਲਾਵ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਜਗਾਉਣ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਣ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ. ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸਰਦੀ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਮਨਾਇਆ, ਜੋ ਸਪਰਿੰਗ ਅਸਿਨਕੁਇੰਕ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਇਆ .
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਲਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਔਰਤ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਧਾਰਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਮਤ ਦੀ ਉਮਰ ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ, ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਹ ਤਦ ਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਵਰਗੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ.
ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਮਿਸਰ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਸਾਧਾਰਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਪਣ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਉਹ ਦੇਵੀ ਨੂੰ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਇਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਔਰਤ ਸੀ ਜਾਂ ਇਕ ਖੰਭ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ. ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਮਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਸੱਚ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਲਈ ਆਸਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਨ. ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.