ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮੁੱਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਹੈ. ਇਕ ਆਮ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਕਲਪ ਹਨ: ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ
ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜੇ, ਉਤਪਾਦ, ਹਥਿਆਰ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭੌਤਿਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:
- ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ (ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਉਪਕਰਣ, ਘਰੇਲੂ ਤੱਤ) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਇਟਮ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਹੈ - ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਡਿਵਾਈਸਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਟੈਲੀਫ਼ੋਨ, ਇੰਟਰਨੈਟ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ.
- ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਤਕਨੀਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜੀਵਿਤ ਰੂਪ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਫੋਨ, ਟੈਬਲੇਟ ਅਤੇ ਲੈਪਟੌਪ ਵਿੱਚ ਤਕਨਾਲੋਜੀ "ਟਚ" ਨੂੰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਮਿਲਿਆ.
- ਹੁਨਰਾਂ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਕੇਵਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਮੁਢਲੇ ਰੂਪ ਹਨ. ਠੀਕ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਸ ਬੋਲਣਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਠੋਸ ਰੂਪ
ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਜੋ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਗਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ
ਰੂਹਾਨੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੈ. ਰੂਹਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬੌਧਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ , ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਹੈ.
ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸੀ. ਮਿਥਕ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਕਿਸੇ ਠੋਸ ਰਾਏ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ - ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਅਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਾਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਰਾਏ, ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਗਿਆਨ, ਵਿਹਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਹ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫੈਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਸ਼ੈਲਟਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਣ ਕੇ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ,
ਰੂਸ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ
ਰੂਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ ਵਾਂਗ, ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਜ ਬਹੁ-ਕੌਮੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਵੰਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਜੀਵਨ-ਢੰਗ, ਕੌਮੀ ਪੁਸ਼ਾਕ, ਅਤੇ ਫਿਰ - ਕਈ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਕਿਤਾਬਾਂ, ਯਾਦਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ, ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.