ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ, ਮੂਲਵਾਦ "ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ" ਹੈ. ਆਰਟਾਇਪਾਈਜ਼ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਜ਼ੈੱਡ ਫਰੂਡ ਕਾਰਲ ਗੁਸਟਵ ਜੰਗ ਦੇ ਚੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਰਿਣਾਮਸਵਰੂਪ ਫਿਲਾਸਫੀ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਸਾਹਿਤ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਉਭਰਿਆ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਮੂਲਵਾਦ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕੀ ਹੈ?
ਆਰਕੀਟਾਈਪ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਮੂਲ ਜਮਾਂਦਰੂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਹੈ , ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਜੰਗ ਦੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪ
ਆਰਕਿਟਾਈਪਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਤੱਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਾਲੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਲਿੰਕ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੇਖਕ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਪਹਿਚਾਣ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੰਗ ਦੇ ਆਰਟਟੀਪਜ਼ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਮੁਖ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੱਗ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਰਿਜ਼ੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਬੁਨਿਆਦੀ (ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ) ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ "ਮਾਸਕ", "ਅਨੀਮੇ", "ਸ਼ੈਡੋ", "ਸਵੈ" ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਨ "ਸ਼ੇਡ" ਮੈਫਿਸਸਟੋਫ਼ਿਲਸ ਗੈਥੇ "ਫੇਸਟ" ਵਿੱਚ ਹੈ, "ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬੁੱਢਾ" ਨਿਟਜ਼ਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰਥੁਸ੍ਰਟਾ ਹੈ.
ਸਿਆਣੇ ਦੇ ਆਰਟਾਇਪਾਈਟ
ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਿੰਤਕ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਰੂਹਾਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਰਿਸ਼ੀ ਠੰਢੀ ਅਤੇ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ, ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਉਸ ਲਈ, ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਅਹਿਮ ਹਨ. ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਆਰਟਟੀਪਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੰਗ ਰੇਂਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਆਣੇ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇਹ ਅਗੋਚਰਕ, ਰੰਗਹੀਨ ਰੰਗਾਂ ਹਨ. ਬਾਹਰਵਾਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਲੋਕ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਸ ਉਹ ਬੇਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਖੋਜ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਜਰਬਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਲਾਹ ਨਾਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਆਰਟਟੀਪੀਪੀ ਐਨੀੁਜ
ਇਹ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਮਾਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਜੁਗਿਯਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ. ਇਸ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਧਿਅਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ- ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਮੂਡ ਬਦਲਣਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਵਾਹ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ. ਜੰਗ ਨੇ ਐਨੀਮੇ ਨੂੰ ਇਕ ਛਾਲ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ. ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਐਨੀਮੇਜ਼ ਜਿਹੇ ਅਨੀਮੇ ਨਾਲ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਮਰਦ ਇਹ ਤਾਕਤਵਰ ਸੈਕਸ ਦੇ ਜਲਣਸ਼ੀਲ, ਅਸਹਿਜ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਤਸਾਹਿਤ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਆਰਟਟੀਪੀਪੀ ਐਨੀੁਜ
ਲਿੰਗ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮਾਪਦਤਾ ਇਕ ਔਰਤ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਮਰਦ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਜੰਗ ਲਈ ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਐਨੀਮੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਮੂਡ ਹੈ. ਅਕਸਰ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਠੋਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ... ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੰਕਾਰ ਔਰਤ ਦੀ ਸਮਝ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ. ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ ਕਾਰਜ ਲਈ ਧੱਕ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਔਰਤ ਨੂੰ ਅੰਤਰੀਵ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮਰਦਮਸ਼ੁਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਿੰਗ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਦੀ ਨਾਰੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚਲੇ ਡੂੰਘੀ ਤਾਕਤਵਰ.
ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਮੀਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਅੰਗ ਦੀ ਰਾਏ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਮੂਹਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਖੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਮੂਲ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਨਿਆਇਕ ਕਾੱਜੀਜੀਅਮ" ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਾਲਮ ਦਾ ਅਕਸ ਹੈ. ਉਹ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਕ, ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਇਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ", "ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ," ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਆਦਿ. ਉਸਦੀ ਬੌਧਿਕ ਤਰਕ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਜੀਬਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਆਪ ਦੀ ਆਰਕੀਟਾਈਪ
ਜੁਗ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਮਝਿਆ - ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਖਰਿਆਈ, ਕੇਂਦ੍ਰਿਤਤਾ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਆਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਚੇਤਨ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨਾ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਆਰਕਿਟਾਈਪਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ, ਜੰਗ ਨੇ ਇਸ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਵੈ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਸੰਮਲਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ. ਇਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ.
ਸ਼ੈਡੋ ਆਰਟਾਇਪਾਈਪ
ਜੰਗ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਐਂਟੀ-ਆਈ" ਕਿਹਾ. ਇਹ ਉਹ ਅੱਖਰ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪਛਾਣਦਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਜੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੈਡੋ ਦੀ ਆਰਟਾਪੀਪਟੀ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ, ਦੁਸ਼ਟ, ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਹਮਲਾਵਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਇਸ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਹੈ: ਜੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਡੋ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਰੂਮਬੌਕਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ੈਡੋ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੁਚੇਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਡੋ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਉਹ ਗਲਤ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ.
ਆਰਟਾਇਪਾਈ ਵਿਅਕਤੀ
ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭਿੰਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮਾਸਕ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚਾਲੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਝੌਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਾਸਕ ਤੇ ਪਾਉਣਾ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਸੋਸ਼ੋਪੋਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਉਲਟਾ ਹਾਲਾਤ ਅਣਚਾਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਰੱਬ
ਜੰਗੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਨੁਸਰਨ ਜੀਨ ਸ਼ਿਨੋਦਾ ਬੋਹਲੇਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਾਦਾ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
- ਜ਼ੂਸ - ਤਾਕਤਵਰ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
- ਹੇਡੀਜ਼ - ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ, ਅਲੱਗ
- ਅਪੋਲੋ - ਸਮਝ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ.
- ਹੈਪੇਟਾਸ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ.
- ਡਾਇਯੋਨਿਸ - ਮਕੌੜੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਰੋਧ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗਾਂ ਦੇ ਆਰੰਭਿਕ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ:
- ਆਰਟਿਮਿਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ ਉਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.
- ਅਥੀਨਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ-ਇੱਛਾਵਾਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ.
- ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਹੈ.
- ਟਰੂਫ - ਵਿਸ਼ਾਲ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ.
- ਹੈਕੇਟ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਝੂਠ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਹੈ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਜਿਆਦਾ ਆਰਕਿਟੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ. ਇਹ ਰੱਬ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸੰਭਵ ਨਮੂਨੇ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਮਿਲਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ.
ਜੁੱਗ ਮਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਮੂਲਵਾਦ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਪਹਿਲੂ ਦੀ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਖੈਰ, ਗਰਭ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤੀਜੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਾਉਣ, ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਜਾਂ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਚਾਈਲਡ ਆਰਕੀਟਾਈਪ
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਮੂਲਵਾਦ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਬੇਸਹਾਰਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਅੱਲ੍ਹੜ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚਮਕੀਲਾ ਅਨੁਰੂਪਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਜੱਗ ਦੁਆਰਾ ਡੈਚ ਦੀ ਆਰਕੀਟਾਈਪ
ਇਹ ਸਭ ਸੁਭਾਵਿਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ, ਜੋ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਜਾਤ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਰਲਜ਼ ਨਾਲ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤੌਲੀਏ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਟੈਟੂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੇ ਮੂਲਵਾਦ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਲਈ, ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਅਨੁਭਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੂਗ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੀ ਪੋਪਿਨਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਮੂਵੀ "ਮਿਊਜ਼" ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਡੈਣ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਨੂੰ ਸੱਦਦੇ ਹਨ. ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ, ਚਾਲਬਾਜ਼ਤਾ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਜੰਗ ਦੁਆਰਾ ਜੈਸਟਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟਾਈਪ
ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੋਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਹਾਰਕ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਰਕਿਟਾਈਪਜ਼ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰੋ. ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਭਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਰੁਟੀਨ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਕਿਰਨ ਵਜੋਂ ਮੂਰਖ. ਉਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਫੜਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਕਤਾ, ਖੇਡਣ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਰਫ ਬਚਪਨ ਵਿਚ ਹੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਮੂਰਖ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੁੱਕਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ. ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਰੁਟੀਨ ਅਤੇ ਬੋਰਿੰਗ ਕੰਮ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਉਦਾਹਰਨ ਸੈਮੂਉਨ ਸੈਮੋਨੋਵਿਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮ "ਦ Diamond Arm" ਹੈ. ਫਿਲਮ "ਗਰਲਜ਼" ਤੋਂ ਚਾਰਲੀ ਚੈਪਲਿਨ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਲੜਕੀ ਟੋਸੀਆ ਵੀ ਜੈਸਟਰ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਨਿਧ ਹਨ.