- ਪਤਾ: ਕੇਂਦਰੀ ਜ਼ਿਲਾ, ਰੀਗਾ, ਐਲਵੀ -1050, ਲਾਤਵੀਆ;
- ਡਿਸਕਵਰੀ: 1234;
- ਫੋਨ: +371 67 224 028
ਪੁਰਾਣੀ ਰੀਗਾ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ , ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਸੈਂਟ. ਜੌਹਨ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਉਚਾਈ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ, ਗੌਤਿਕ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅਲੋਪ ਦੇ ਤੱਤਾਂ, ਤਰੁਟ ਦੇ ਅਲਾਰਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਤਰੀ ਰੇਨਾਜੰਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੈਨਨਰਿਜਜ਼ਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਪਰੰਤੂ ਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਐਸੀ ਵਧੀਆ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭਵਨ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਨੁਕਸਾਨਾਂ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਅਨੇਕਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਮੰਦਰ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ.
ਲਿਵੋਨੀਅਨ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ
1234 ਵਿਚ ਰਿਗਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੋਮ ਕੈਥੀਡ੍ਰਲ ਨੇੜੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਬਣਾ ਲਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਸਾਬਕਾ ਫਾਰਮਾਸਟਰਡ ਨੂੰ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਰਡਰ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਨਵਾਂ ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚੈਪਲ ਸੀ, ਇਕ ਨੁੱਕੜ ਇਮਾਰਤ ਇਕ ਤੰਗ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਛੇ ਬੱਟਾਂ ਅਤੇ ਕਈ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਸਨ.
ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਕਾਲੇ ਕਾਸਕਸਾਂ ਵਿਚ ਅਜੀਬੋ-ਰਹਿਤ ਚੁੱਪ ਸਾਧੂਆਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂਰੇ ਲਿਵਾਨੀਅਨ ਆਦੇਸ਼, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਆਦੇਸ਼ ਮੰਨਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਝੜਪਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ 1297 ਵਿੱਚ, ਰਿਗਾ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਸੈਂਟ ਜੋਨ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ, ਛੱਤ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਡਰ ਕੈਸਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨੇੜੇ ਹੀ ਸਥਿਤ ਹੈ ਪਰ ਡੋਮੀਮੀਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਿਆਗਿਆ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਫੈਲਾਇਆ, ਨੇੜਲੇ ਪਲਾਟ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਖਰੀਦ ਲਿਆ. ਫਿਰ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇੱਟਾਂ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੰਗ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਭਿਖਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਰੋਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰਿਗਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਟਾਈ ਹੋਣ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਭਵਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਰਿਗਾ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਜਿੱਤ. ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਗਾ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਪਾਦਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਿਲੇ ਦੀਆਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਈਸਟਰ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿਚ ਗਏ, ਅਤੇ ਰਿਗਾ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਿੱਤਾ.
ਚਰਚ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ
1582 ਵਿਚ ਪੋਲਿਸ਼ ਰਾਜੇ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਸੈਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਥਰਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ, ਜਾਕਬਾ ਦੀ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ.
ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਚਰਚ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ. ਪਾਦਰੀ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਸਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਵੇਂ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਐਕਸਟੇਂਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫੈਨਦਰਸ਼ਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਕਈ ਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸੰਜੋਗ ਦੁਆਰਾ. 1677 ਵਿਚ, ਇਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮੰਦਰ ਤਬਾਹ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 1 941 ਵਿਚ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਫ਼ੌਜੀ ਟਿਕਾਣੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹਰ ਵਾਰ, ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸਨੇ ਜਾਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਰਿਗ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੀ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨੋਖਾ ਪਾਇਆ ਹੈ.
ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ?
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਾਹਰੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਹ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ, ਨੰਬਰ "2" ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਨ:
- ਦੋ ਬੁੱਤ (ਸਲੋਮੀ ਅਤੇ ਜੌਹਨ ਦੀ ਬੈਪਟਿਸਟ);
- ਚਰਚ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਦੋ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਿਰ;
- ਦੋ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਯਾਦਗਾਰ ਸੰਧੀ
ਜੌਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਧਾਰਣ ਲੂਥਰਨਜ਼ ਦੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦਤਾ, ਖੁੱਲੇਪਨ ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਲੋਮਾਈ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਜੋਹਨ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡੱਬੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਨੇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਰਬਉੱਚਤਾ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਚੰਗਿਆਈ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਜੋਹਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ 1 9 26 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਇਕ ਕਾਪੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਸੋਲੋਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਇਨਕਲਾਬ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੁਹਰ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮਾਸਕ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇਹਨਾਂ ਸਿਰਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਪਰੀਖਿਆ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ. ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਇਹ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹਨੀਆਂ ਪੈਂਦੀਆਂ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀ ਗ੍ਰੇਸੀਨੇਕੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਦੋ ਭਿਖਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਘਮੰਡ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ. ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਰੇਸ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ. ਪਰੰਤੂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ "ਸ਼ਹੀਦ" ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਖਾਲੀ ਘਮੰਡ
ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਲੂਥਰਨ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ:
- XVIII ਸਦੀ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ;
- 1846 ਦੀ ਚੇਅਰ;
- E.Tode ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਅਸਧਾਰਨ ਸੜੇ-ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਵਿੰਡੋਜ਼;
- Y. Rosenthal ਦੇ ਪੇਂਟਿੰਗ "ਦਿ ਕ੍ਰੂਸਫਿਕਸ਼ਨ";
- ਵਿੰਗ ਪਿੰਜਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਵਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ.
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਈਵ ਅੰਗ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅੰਗ 1854 ਵਿਚ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ 1990 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨ ਦੁਆਰਾ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਯੁਦੇਵਲੇ (ਸਵੀਡਨ) ਦੇ ਲੂਥਰਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਮੰਦਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਦਾਨ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਸੋਮਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹੈ
ਮੰਗਲਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੱਕ, ਚਰਚ 10:00 ਤੋਂ 17:00 ਤੱਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 10:00 ਤੋਂ 12:00 ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਉੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ?
ਸੇਂਟ ਜੌਨਜ਼ ਚਰਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਗਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸੜਕ ਉੱਤੇ 7 ਹੈ. ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਨਤਕ ਟ੍ਰਾਂਸਪੋਰਟ ਸਟਾਪ:
- ਟਰਾਮ ਨੰਬਰ 5, 7, 8 (ਨੈਕਸੀਆਲਾ ਓਪੇਰਾ);
- ਟ੍ਰੌਲੀਬੱਸ ਨ 8. 9 (ਰਾਟਸਲੂਕਮਾਂ)
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਪੈਦਲ ਤੁਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਓਲਡ ਸਿਟੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿਚ ਇਕ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਜ਼ੋਨ ਹੈ.