22 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੈਲੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਚਾਲੀ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੇਵਾਸਤਿਆ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਚਾਲੀ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਦਿਨ
ਚਾਲੀ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਚਾਲੀ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. 313 ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਧਰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ, ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੇ ਇਲਾਕੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੇਬਾਸਤੀਆ ਵਿਚ, ਸਮਰਾਟ ਲਿਸੀਨੀਅਸ ਨੇ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਹੀ ਰਹਿ ਸਕਣ. ਸੇਵਾਸਤਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰਬਲ ਪੁਜਾਰੀ ਐਗਰੀਓਲਿਯੁਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਅਧੀਨ ਕੈਪਡੁਸੀਆ ਤੋਂ ਚਾਲੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸਨ, ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਫੌਜੀ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਹਿਸਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮਸਮਰਪਣ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੌਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਉਹ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਾ ਹੋਣ. ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਐਗਰੀੋਲਿਓਲਿਉਸ ਨੇ ਫੌਜੀ ਭੰਗ ਕਰਨ, ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਮਿਲਟਰੀ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਧਰਮ ਵਿਚ ਪਰਤਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ. ਚਾਲੀ ਕੈਪਡੌਸੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਟੈਸਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਐਗਰੀਕਲਿਓਲਿਯਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.
ਇਕ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਲੁਸਿਯਸ ਇਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਸੀਵਸਤਿਯਾ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਕੈਪਡੌਸੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਡਿਗਿਆ, ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਖਿਲਾਰੀਆਂ. ਅਗਲੇ ਟੈਸਟ, ਜੋ ਸੇਵਾਸ਼ਿਅਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸੀ, ਬਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨੰਗੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਲੁਸਿਯਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਸੈਨਿਕਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੌਨਾ ਪਿਘਲਾਇਆ. ਰਾਤ ਨੂੰ, ਇਕ ਕਪਤਾਨਸੀਆਸ ਇਸਦਾ ਖੜਾ ਨਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗਰਮ ਅਨਿਯਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵੱਲ ਦੌੜ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਮਰ ਗਿਆ. ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਬਰਫ਼ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਰਹੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਇਆ. ਪ੍ਰਭੂ ਸੇਬਾਸਟਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿੱਘਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਰਫ਼ ਪਿਘਲ ਗਈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਿੱਘਾ ਹੋ ਗਿਆ.
ਇਕ ਪਹਿਰੇਦਾਰ, ਐਗਾਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੌਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਕਿਹਾ: "ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਹਾਂ!" ਅਤੇ ਕਾਪਦੋਕਿਯਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ.
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਨਦੀ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚੇ, ਪਰਾਗੋਰਲੀਅਸ ਅਤੇ ਲੁਸਿਯਸ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀ ਕੇਵਲ ਜੀਵਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗਾਰਡ ਸੀ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਹਥੌੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿੰਕ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਪੀੜਾ ਵਿਚ ਮਰ ਸਕਣਗੇ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੇਬੇਸਟੈਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਪਰ, ਸੇਵਾਸਤਿਆ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਦਿੱਤੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਅਲੋਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ.
ਚਾਲੀ ਸਾਧੂਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ
ਚਾਲੀ ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੁੱਖ ਭਰੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੌਤ ਵੀ. ਇਕ ਸੱਚੇ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭਟਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ 40 ਕੈਪਡੌਸੀਅਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਚਾਰ ਉਪਲਬਧ ਹੈ - ਲਾਰਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਸ. ਇਹ ਪੰਛੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਲਾਇਟ, ਸਿਵਸਤਿਆਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪੰਛੀ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਸੂਰਜ ਦੀ ਵੱਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਠ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਤੱਕ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ.