ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵੰਡ ਹਨ - ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਣ . ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਿਚਲਾ ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ ਮੌਖਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਣ
ਆਉ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਕਿਨੋਵ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਮੂੰਹ ਨਹੀਂ" ਹੈ. ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਗੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੋਚਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਘਾੜੋ - ਉਹ ਇਕ ਫੁਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਉਚਾਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਿਕਿਨੋਵ ਨੇ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਪਰ ਜੀਭ ਦੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ, ਬੁੱਲ੍ਹ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਉਹ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੋਟਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਕਿਉਂ.
ਪਰ ਇਹ ਫਾਰਮ ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਧੂਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਚਣ ਵਿਚ ਫਰਕ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਇਕ ਅਲੱਗ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ਕ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.
ਜ਼ਬਾਨੀ ਭਾਸ਼ਣ
ਜ਼ਬਾਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਇਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ - ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਸ਼ਣਾਂ, ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ, ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਮੋਨੋਲੋਿਕ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅੱਖਰ ਹੈ
ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਭਾਸ਼ਣ ਲਈ ਦੋ ਜਾਂ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੋਨੋਲੋਗਿਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਅੱਧਾ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਲਿਖਤੀ - ਇਹ, ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫੀ ਹੈ, ਮੌਖਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵੀ ਹੈ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਖਕ ਖੁਦ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾ, ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਲਪੇਟਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.