ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿੱਚ, ਸੰਨਪੀਣ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਨੋ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਸੁਸਾਇਟੀ ਆਫ ਕਲਿਨਿਕਲ ਐਪੀਨੋਸਿਸ, ਮਿਲਟਨ ਏਰਿਕਸਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਨਾਂ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਫਲਤਾ ਬਣ ਗਈ.
ਏਰਿਕਸਨ ਦੀ ਸੰਦੇਹ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ
ਐਰਿਕਸਨ ਦੀ ਸੰਪਿਨਤਾ ਦੀ ਵਿਵਹਾਰਿਕਤਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਮੋਨਥੀਓਸਟ ਟ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਇਰਿਕਸਨੀਅਨ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਤੱਤ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੈ. ਅਰਥਾਤ, ਐਰਿਕਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਨਮੂਨਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਮਨੋ-ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਪਿਨਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸਦੇ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਆਧਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੌਕੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਏਰਿਕਸਨੀਅਨ ਨਮੋਨਸ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ ਅਸਿੱਧੇ ਸੁਝਾਅ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਿ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ . ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਵ ਮਨਮੋਹਣੀਵਾਦੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਜਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਰਤ ਕੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ. ਅਤੇ ਵਿਧੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ, ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਸਫਲ ਸਿੱਖਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਿਮਨੀਤ ਬੇਸਿਕਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪੌਲੀਗ੍ਰਾਫ, "ਸਚ ਸੀਰਮ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਢੰਗ.