ਯਾਕੱਟ ਕੌਮੀ ਕੱਪੜੇ

ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕੌਮੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ, ਹਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਕਪੜਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜੇ ਵੀ ਭੌਤਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰੂਹਾਨੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਮੌਸਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਕਪੜਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਨ ਯਾਕੁਟ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਹੈ.

ਯੁਕੁਤਿਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੱਪੜੇ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਯੁਕੁਤਿਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੱਪੜੇ ਨੇ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੰਗ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਫਰ, ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤੱਤ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਕੱਪੜੇ ਕੱਪੜੇ, ਜੇਕਵਾਇਡ ਰੇਸ਼ਮ, ਚਮੜੇ, ਰੋਵਡੁਗਾ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਸਨ. ਸਜਾਵਟੀ ਸੰਮਿਲਤ, ਕਢਾਈ, ਮਣਕੇ, ਪਿੰਡੇ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਹੋਏ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੰਗਾਈ ਯੁਕੁਤਿਆ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਧੂਰੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ- ਇੱਜੜ ਦੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ. ਇਸ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੱਪੜੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਚਮੜੇ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਸਾਈਡ ਜਥੇਬੰਦੀ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਫਰ ਸਟਰਿੱਪਾਂ ਨੂੰ ਸੀਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਯਾਤ ਕੀਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਅਤੇ ਉਨਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰਚ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਯੁਕੁਤਿਆ ਦੇ ਮਹਿਲਾ ਕੌਮੀ ਕੱਪੜੇ

ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਯਾਕੱਟ ਦੇ ਕੌਮੀ ਕੱਪੜੇ ਸਿਰਫ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੱਟ ਚਮੜੇ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਰੰਗੀਨ ਅਤੇ ਫਰ ਬੈਂਡ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਉਤਪਾਦ ਹਨ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਲੇ ਯਾਕੱਟ ਦੇ ਕੌਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਵੱਖਰੀ ਸੀ: ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਟੌਤੀ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਈਵੀਆਂ 'ਤੇ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ. ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.