ਸਾਡੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤਤਾ ਦਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ - ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ . ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਥੋੜਾ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅੱਧੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਅੱਧ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ "ਅੱਧੇ-ਦਿਲ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ-ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵੰਡ ਵਿਚ ਝਗੜੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ.
ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਗੁਣ (ਅਤੇ, ਤਰਜੀਹੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ) ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰੀ-ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲੈਣਾ.
ਜੋਤਸ਼ਿਕ ਵਰਗੀਕਰਣ
ਜੋਤਸ਼-ਵਿੱਦਿਆ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸਤੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਹਨ ਜੋਤਸ਼-ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ ਕੇਵਲ ਦੋ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ - ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਾਜਬ. ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰਾਂ, ਮੀਸ਼, ਸਕਾਰਪਿਆਂ, ਮੇਰੀਆਂ, ਸਟ੍ਰੈਲਟਸੋਵ, ਲਵਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਲਈ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਮਿਕੀ, ਟੌਰਸ, ਜੇਮਨੀ, ਕਨੋਰੋ, ਲਿਬਰਾ, ਕੁਕਰਅਰਸ. ਵੱਖ ਵੱਖ "ਦੁਨੀਆ" ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਟਕਰਾਅ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਪਤਨੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਅਨੁਭੂਤੀ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਤੀ ਵਾਜਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਲਟ.
ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਤਾ
ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਜਮਿਤ ਗੁਣ, ਆਦਤਾਂ, ਵਿਚਾਰ. ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਦੇ ਅੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲ, ਲੋਕ ਵੀ.
ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਲੋਕ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਢਾਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਝਗੜਿਆਂ , ਘੁਟਾਲੇ, ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ "ਜੋੜਦੇ" ਜੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੇਵਲ ਚਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ:
- ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ;
- ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਰਾਏ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪ੍ਰਮੁਖ ਚੁਣਨਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਚੁਣਨਾ;
- ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ - ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ;
- ਸਾਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ - ਇੱਕ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ (ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣੇ) ਦੂਜੇ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ
ਵੇਦ
ਪਰੰਤੂ ਤੁਰੰਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਵੇਦ: ਪੂਰਬ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਕੀ ਚੰਗੇ ਗੁਣ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹੈ, ਕੀ ਹੈ - ਮਾਦਾ ਕੁਆਲਟੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ - ਪੁਰਸ਼.
- ਐਸਸੀਸਿਟੀਵਾਦ - ਉਹ ਹੈ, ਤਪੱਸਵੀ ਵੇਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਤਪੱਸਿਆ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਾਦਾ ਹਾਰਮੋਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਸਵੇਰੇ 5 ਵਜੇ ਵੀ ਉੱਠੋ) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਨਿਆਸ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਤਨੀ ਦਾ ਸਤਿਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਟੈਲਸਪਿਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੜਪੜ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.
- ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਨ ਮਹਿਲਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਖੋਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਪਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਤੁਰ ਸਕਦਾ, ਝੂਠ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ.
- ਸ਼ਾਂਤਪੁਣਾ ਇੱਕ ਪਤੀ ਦੇ ਚਰਿਤ੍ਰ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਹੈ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਠੰਢਾ ਭਾਵਨਾ.
- ਸ਼ਾਂਤਪੁਣਾ ਸ਼ਾਂਤ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਅਨੋਖਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤਪਨ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਉੱਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ